Как-то пришла на прием женщина, спрашиваю у нее: почему это у вас ребеночек покусанный мошками? А она рассказывает, что ходила в саванну за маниокой корнеплод, который высушивают, превращают в муку и готовят из него клейстер, гарнир к основному блюду и ребенка с собой брала.
Пройти же пришлось не меньше сорока километров.
Я спрашиваю: и что, не на кого было оставить ребенка? Оказалось, что его нужно кормить грудью каждые два часа: это га-. В городах ангольские женщины сейчас используют контрацептивы, а жители саванны скорее вспомнят, что им нужно ребенка накормить или еды раздобыть, чем таблеточку принять. Внутриматочная контрацепция тоже не прижилась: у женщины бывает много партнеров, и высок процент половых инфекций.
В Анголе празднуют три женских дня. Я очень переживала, что мне не успеют вовремя открыть визу, и я не попаду на Восьмое марта. Вы даже не представляете, какой чудесный праздник там устраивают 8 марта,. Женщины одеваются в традиционные наряды, а так как волос у них практически нет, они их себе приклеивают и создают совершенно невероятные прически! У кого нет денег на искусственные волосы, те особыми способами заматывают на голове материю. Если на наших конкурсах красоты женщины поют, рассказывают о себе, то в Анголе — танцуют, и делают это совершенно обворожительно.
Еще один женский праздник — 2 марта, День женщины Анголы, а 31 июля празднуют День африканской женщины. В эти дни женщины не работают, получают подарки, устраивают обеды. Бывает, одолевает бессонница, начинаешь задумываться о доме. А потом наступает утро, выходишь на улицу, видишь первую обращенную к тебе улыбку — и все забывается.
Основная линия Е л е н а Гап о в а Основательница Центра гендерных исследований Европейского гуманитарного университета в Минске. Автор работ по гендеру, нации и классу в посткоммунизме.
Член редколлегий нескольких научных журналов. Беседа с Еленой Гаповой: буржуазный идеал, сати у Короткевича, свой сад и краткая история белорусского гендера. Беларусь находится на достаточно высоких позициях в Индексе развития человеческого потенциала. Статистика ООН говорит о том, что уровень образованности наших женщин и процент женщин-управленцев высоки.
- мы пара ищем девушку Куопио?
- секс знакомства Сало частные!
- Эротический массаж в Пори - Страстные Девушки по вызову.
- Знакомства в светогорске - Выбор города.
- знакомства Котка содержанки.
И одновременно — столько стереотипов о социальной роли женщины. То, что мы на достаточно высоком месте, не должно удивлять. Начиная с х годов XX века в советской стране проводилась политика по продвижению женского равноправия в рамках общего проекта модернизации.
Men looking for a men for dating in Finland
Произошел массовый выход женщин на рынок труда, экономическая независимость от мужчин, стало доступным образование, были реализованы меры по социальному обеспечению, без которых «уход женщин из дома» невозможен. Не стоит удивляться и высокому проценту женщин на руководящих должностях.
Действительно, в Беларуси женщины образованны, многие заинтересованы в карьере, и, очевидно, в государственном секторе этого добиться легче. А стереотипы в отношении гендерных ролей есть везде и, безусловно, будут. То, что вы называете «стереотипами» в отношении женщин, — это традиционные, или патриархатные, представления. С другой стороны, это можно связать с формированием буржуазного идеала. Что такое б уржуазный идеал, откуда он? Процесс, который происходит в Беларуси после упразднения Советского Союза, — это процесс дифференциации экономической, классовой.
По ряду причин она в Беларуси протекает по несколько иному сценарию, чем в Украине или России.
Вместе с этим возникает так называемый «буржуазный идеал» — я говорю об «идеалах» мужественности и женственности. В начале и середине х годов этот буржуазный идеал становился видимым. Внешне это был идеал частной сферы жизни, ухоженной женщины, красивых вещей в быту. Он предполагает и разделение ролей, «сильного» мужчину и «слабую» женщину. После развала СССР он наряду с другими стал проговариваться через средства массовой информации иным образом. Когда возник этот идеал? В социальной теории при изучении данной темы очень много смотрят в сторону викторианской Англии.
Поиск анкет
Это то место и то время, когда буржуазный идеал мужчины-профессионала, мужчины-бизнесмена и женщины как нежного, мягкого и доброго существа, матери, верной жены был проговорен яснее всего. В это же время возникает либеральная концепция женщины, которая тоже образованна, становится профессионалом. Но она возникает как протест против буржуазного идеала. Можно сказать, что б уржуазный идеал еще находится в процессе становления?
В Беларуси, например, некоторые эксперты не видят сформированного среднего класса. Социальные процессы никогда не останавливаются.
Всегда происходит развитие к чемуто другому и новому. В Беларуси действительно не сформирован средний класс в «чистом» виде. Это связано с тем, что с середины х было остановлено формирование острого классового неравенства, как то происходило в России и Украине. Конечно, буржуазный идеал обВ Беларуси действи- разца XIX века есть везде: женщина, которая активна только в часттельно не сформиных сферах. Разные реинкарнации рован средний класс его существуют во всех современных обществах, но он не является в «чистом» виде.
У нас он — реакция на советское Это связано с тем, время. Когда Горбачев начинает гочто с середины х ворить о перестройке, то выпускает в м книгу, которая так и набыло остановлезывается — «Перестройка». Она но формирование была очень популярна на Западе. Горбачев в том числе говорил, острого классового что у нас женщина перегружена, неравенства, как то потому что работает и на работе, и дома.
Таймер №3 (23) by Timer Magazine - Issuu
Это приводит к тому, что происходило в Росу нас не все хорошо в семьях, дети сии и Украине недосмотрены. Поэтому, говорил Горбачев, надо освободить женщину. Дать возможность ей, если она того хочет, вернуться в семью. Собственно, это начало официального проговаривания буржуазного идеала.
Но тогда мы этого не понимали. Нам тогда казалось: «Какие новые слова! Решение проблемы, однако, не усматривали в том, что мужчина должен больше заниматься домашним хозяйством. Надо было освободить женщину от общественной деятельности, за которую, кстати, деньги платят, и вернуть в семью с тем, чтобы таким образом перераспределить ее время. А что было с б уржуазным идеалом во время становления Беларуси как отдельного государства?
После возникновения белорусской независимости начинается формирование национального государства и выработка его идеологии. Абсолютно традиционная патриархатная гендерная ситуация с определенными женщинами и определенными мужчинами. Все это делается не потому, что они плохие люди или специально хотят женщину закабалить. Никто так не думает.
Идеология другая: давайте создадим идеальную нацию, вернемся к золотому веку… Вопрос в том, как воображается этот золотой век. Например, у Владимира Короткевича — безусловно, классика белорусской литературы. Многие, прочитав его произведения, повернулись лицом к национальной идее и культуре. Вообще, женские образы там немного на заднем плане, потому что роман про мужчину.
Первый — это мать Алеся, главного героя, княгиня. Когда погибает отец Алеся, его мать перестает выходить к столу, начинает есть у себя в комнате, вроде даже не очень бьется в плаче.